本书精选了42位世界著名哲学家、诗人的论美文章共45篇。他们 站在人生、艺术、文学、哲学的基点上，对美学展开了各自不同的阐述， 内容覆盖古典哲学、早期浪漫派哲学、唯意志主义、新康德主义、生命哲 学、现象学、哲学人类学等各种哲学流派，以及象征主义、印象主义、表 现主义、青年风格等诸多文学流派。全书选收时充分注意了影响较大、 而国内介绍甚少的人，所选篇目基本都是第一次译介，按时间顺序编 排。本书选材广泛、流派纷呈，较为全面地反映了近200年来哲学家、诗 人对美的探索的基本状况，可以为我国从事哲学、文学、美学等研究的 人员提供一个全新的思维向度。

本书精选了42位世界著名哲学家、诗人的论美文章共45篇。他们 站在人生、艺术、文学、哲学的基点上，对美学展开了各自不同的阐述， 内容覆盖古典哲学、早期浪漫派哲学、唯意志主义、新康德主义、生命哲 学、现象学、哲学人类学等各种哲学流派，以及象征主义、印象主义、表 现主义、青年风格等诸多文学流派。全书选收时充分注意了影响较大、 而国内介绍甚少的人，所选篇目基本都是第一次译介，按时间顺序编 排。本书选材广泛、流派纷呈，较为全面地反映了近200年来哲学家、诗 人对美的探索的基本状况，可以为我国从事哲学、文学、美学等研究的 人员提供一个全新的思维向度。

《知堂美文选》是编者钟叔河老先生从周作人散文全编中选取七十八篇文章，按文章时序编纂成集。文章中有周作人的“少作”，有的是“闲适”文章，有的是“搭界”文章，内容丰富、题材多样，透出周作人对人生的积极态度。

本书由国际著名古典哲学家大卫·赛得利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”基础上修订而成。全书内容以中文译本形式首发，英文版Themes in Ancient Theology将随后出版。 全书按照主题而非历史梳理的方式，考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式，包括创造型二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁神学和匿名性。作者表明，神的概念并不在希腊罗马哲学的边缘，而是非常接近其核心；但哲学家对神的讨论，与大众崇拜中的表现形式迥然不同。在哲学家这里，神可能是宇宙的创造者或创造性力量（第一章）；神可能是宇宙本身，被理解为一个生命体（第二章）；神还可能是我们或其他存在者模仿的理想模型（第三章）；还有无神论的选项，即将神作为习俗构建的产物，是政客们发明的“超级警察”，迫使大众服从法律（第四章）。此外，柏拉图学园内部的怀疑论哲学家们...(展开全部)

本书由国际著名古典哲学家大卫·赛得利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”基础上修订而成。全书内容以中文译本形式首发，英文版Themes in Ancient Theology将随后出版。 全书按照主题而非历史梳理的方式，考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式，包括创造型二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁神学和匿名性。作者表明，神的概念并不在希腊罗马哲学的边缘，而是非常接近其核心；但哲学家对神的讨论，与大众崇拜中的表现形式迥然不同。在哲学家这里，神可能是宇宙的创造者或创造性力量（第一章）；神可能是宇宙本身，被理解为一个生命体（第二章）；神还可能是我们或其他存在者模仿的理想模型（第三章）；还有无神论的选项，即将神作为习俗构建的产物，是政客们发明的“超级警察”，迫使大众服从法律（第四章）。此外，柏拉图学园内部的怀疑论哲学家们...(展开全部)

《周作人美文选》是编者从周作人散文全编中选取七十八篇文章，按文章时序编纂成集。文章中有周作人的“少作”，有的是“闲适”文章，有的是“搭界”文章，内容丰富、题材多样，透出周作人对人生的积极态度，让广大读者透过作品了解到一个不一样的周作人。

本书收录了周作人七十八篇文章，跨度从光绪戊戌年到文化大革命，长达六十八年。

如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是专享的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。